D’ailleurs toutes les lectures de ce dimanche constituent un cours d’anatomie spirituelle ! Tout notre corps est fait pour Dieu ! Cela commence avec le cœur : « la Parole était comme un feu brûlant dans mon cœur » (Jérémie). Je l’ai souvent répété : dans la Bible, le cœur n’est pas le siège des sentiments, mais celui de la volonté, de la mémoire et de l’intelligence. Notre cœur est un buisson ardent appelé à battre au rythme de la Parole de Dieu. Les orientaux aiment calquer leur respiration sur tel ou tel verset de la Bible. Les occidentaux, nous préférons tout relire et tout relier dans notre cœur à la manière de Marie, précieux écrin de la Parole de son Fils.

Jérémie continue : « la Parole était enfermée dans mes os ». La Parole est notre moelle ! Dans le judaïsme on compte 248 obligations, correspondant aux 248 os du corps humain. Jérémie va plus loin encore : la Loi de Dieu est plus intime à nous-mêmes que nous-mêmes, sa parole est notre colonne vertébrale, ce qui nous met debout ! Est-ce une expérience réservée aux mystiques que sont les prophètes ? Le psaume va nous rappeler que cette expérience est à la portée de quiconque.

Le psalmiste évoque en effet l’âme qui a soif. L’âme, me direz-vous, ce n’est pas le corps. Certes ! mais en hébreu, l’âme, « nefesh », c’est la gorge, le lieu de la soif, du besoin, de la respiration. L’âme serait cette fine pointe de notre corps sans cesse tendue vers Dieu, et par laquelle passerait l’eau vive et le souffle saint de notre Père. Puis le psalmiste décrit sa chair comme une terre craquelée et assoiffée. « Quand on est malade de soif, on ne se représente plus l’acte de boire par rapport à soi-même, ni même en général l’acte de boire. On se représente seulement l’eau, l’eau prise en elle-même, mais cette image de l’eau est comme un cri de tout l’être ». (Simone Weil).
« Tu seras la louange de mes lèvres ». Après la soif, voilà l’inondation, le débordement, le jaillissement !