Melkisédek dont le nom signifie : « Mon roi est justice », est donc roi et aussi prêtre du Dieu suprême. Il s’est souvenu de l’effroyable désastre que fut le déluge à cause de l’iniquité qui régnait sur terre et institua le régime strict de la justice. Cependant Melkisédek se prenant pour un dieu a prononcé d’abord sur Abram la bénédiction au « Dieu suprême » alors qu’Abram a d’abord glorifié Dieu en disant : « Bénis sois-tu, Seigneur, Notre Dieu, roi de l’univers ». C’est un enseignement pour nous, en effet, ne nous trompons pas, bénissons d’abord le Seigneur, rendons-lui grâce pour ce qu’il EST pour chacun de nous. C’est lui notre créateur à qui nous devons tout, à tel enseigne qu’Abram va donner, comme une action de grâce, la dîme de tout ce qu’il possède au grand prêtre qu’est Melkisédek.

Abram nous trace la voie en consacrant son offrande à Jérusalem comme la Parole de Dieu nous l’ordonne. (Dt 14,22). L’Evangile de St Luc relate une scène où Jésus enseignait les foules et rendait la santé à ceux qui avaient besoin de guérison.

Quel enseignement donnait Jésus à cette foule ?
Quelle Parole proclamait-il pour que la foule demande la guérison ?

L’Evangile ne nous le précise pas, cependant, qu’attendons-nous de Jésus ? Sommes-nous assez audacieux pour exprimer nos désirs, nos demandes à ce Dieu qui nous aime ? La suite de cet Evangile nous ouvre de nouveaux et grands horizons qui paraissent bien mystérieux. Le soir tombe, le nuit arrive, nous sommes dans un endroit désert, et l’angoisse semble inquiéter les douze, de plus cette foule, semble-t-il, n’a pas de vivres. Or, Jésus dit aux Douze : « Donnez-leur vous-mêmes à manger » !