Revenons à l’aveugle. Il appelle le Maître qui passe. Son cri, « Fils de David, Jésus, prends pitié de moi ! », est l’expression en même temps de sa détresse et de sa confiance. Il voit, lui, qui est Jésus. « Fils de David », c’est l’appellation du Messie attendu. Il y a dans son cri un acte de foi remarquable.
Puis il y a Jésus. Lui entend le cri de l’aveugle, et, surtout, le prend en compte. « Appelez-le ». Ces deux mots marquent un tournant dans ce récit.

La foule change d’attitude. Elle dit à l’aveugle : « Confiance, lève-toi ; il t’appelle ». Il y a dans ces mots comme une invitation pour l’aveugle de quitter sa posture de mort. Dans le grec de l’Évangile, « lève-toi » signifie aussi « ressuscite ». Et aussitôt l’aveugle jette son manteau, bondit, et coure vers Jésus. En jetant son manteau, il quitte sa condition d’exclu (le vêtement dans la Bible symbolise la personnalité de celui qui le porte). Son manteau est tout ce qu’il possède. Il abandonne tout ce qu’il a pour bondir vers Jésus. Il passe de la position assise à la position debout, du bord du chemin au milieu du chemin avec Jésus.
« Va, ta foi t’a sauvé ». Jésus délivre l’homme de ce qui le paralysait. Et le don fait par Jésus va au delà de la guérison physique, au delà de ce que l’homme demandait. Aussitôt, l’homme retrouve la vue, et suit Jésus sur le chemin. Or ce chemin n’est pas n’importe lequel. Si l’on reprend l’itinéraire de Jésus dans l’Évangile de Marc, c’est le chemin qui mène vers Jérusalem, vers la passion et la croix, vers la résurrection. « Lève-toi ».